Langsung ke konten utama

KAJIAN SIGRATION


KAJIAN  SIGGRETION  
14  FEBRUARI  2013
PERBANKAN  SYARIAH


A.    Produk  Perbankan  Syariah
1.      Produk  Pendanaan  (Penyaluran Barang)
1.1    Ba’i
Ba’i   ada 3 jenis :
-          Murabahah (Jual  Beli), dimana pihak  bank  sebagai  penjual  dan  pihak  nasabah  sebagai  pembeli.
-          Salam, hampir  sama  dg  sistem  ijon, tetapi  dalam  salam  ada  kejelasan  kualitas  dan  kuantitas.
-          Istisna, hampir  sama  dg  salam  tetapi  ada  terminnya
1.2    Ijarah  (Sewa)
Ijarah  ada  2 jenis :
-          Ijarah  biasa
-          Ijarah  muntahbiyyah  bittamlik
1.3    Syirkhah  (Bagi  Hasil)
Syirkhah  terbagi  menjadi  3 :
-          Musyarakhah; keuntungan dan  kerugian  ditanggung  bersama  antara  pihak  bank  dg  pihak  nasabah
-          Mudharabah; modal  seluruhnya berasal  dari  bank
-          Mukhayyadah; ada  pembatasan  modal  oleh  pemilik  modal

1.4    Akad  Pelengkap
-          Hiwalah (Pengalihan Utang Piutang)
Contohnya : anjak  piutang
-          Rahn  (Gadai)
-          Qardh
-          Quakallah (Perwakilan) : Nasabah  memberi  kuasa  pada  bank
      Contoh : L/C
-          Kaffalah  (Garansi  bank)
2.      Produk  Pembiayaan (Penghimpunan Dana)
1.1  Prinsip Wadi’ah (Tabungan/ Simpanan)
Wadi’ah  ada  2:
-          Yad  Amanah  ->  uang /tabungan  tidak  boleh  diputarkan 
-          Yad  Damanah -> uang/tabungan  boleh  diputarkan 
1.2  Prinsip Mudharabah
Mudharabah  ada   3:
-          Mudharabah  Mutlaqah
-          Mudharabah  Mukhayyadah  on  balance  sheet
-          Mudharabah  Mukhayyadah  off  balance  sheet
3.      Produk  Jasa
1.1  Sharf  (Jual  Beli Valuta  Asing) :  Penukaran  valuta  asing
1.2   Ijarah : Penukaran  kotak  simpanan
Label:

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

PENDEKATAN DALAM MENGEMBANGKAN AKUNTANSI SYARIAH

PENDEKATAN DALAM MENGEMBANGKAN AKUNTANSI SYARIAH Pendekatan Induktif Berbasis Akuntansi Kontemporer Pendekatan   ini   biasa   disingkat   dengan   pendekatan      induktif,      yang dipelopori   oleh   AAOIFI   (Accounting   and   Auditing   Organization   for   Islamic Financial Institution). Pendekatan ini menggunakan tujuan akuntansi keuangan Barat yang sesuai dengan organisasi bisnis Islam dan mengeluarkan bagian yang bertentangan dengan ketentuan syariah. Argumen yang mendukung pendekatan ini menyatakan bahwa pendekatan ini dapat diterapkan dan relevan dengan intitusi yang   memerlukannya.   Selain   itu,   pendekatan   ini   sesuai   dengan   prinsip   ibaha (boleh)   yang   menyatakan   bahwa   segala   sesuatu   yang   terkait   dalam   bidang muamalah boleh dilakukan sepanjang tidak ada larangan yang menyatakannya. Adapun argumen yang menentang pendekatan ini menyatakan bahwa ini tidak bisa diterapkan pada masyarakat   yang kehidupannya wajib berlandaskan pada wahyu
Posting Komentar
Baca selengkapnya

HUBUNGAN PERADABAN ISLAM DENGAN BUKU PACIOLI

HUBUNGAN PERADABAN ISLAM DENGAN BUKU PACIOLI Sejak abad VIII, Bangsa Arab berlayar sepanjang pantai Arabi dan India, singgah di Italia dan menjual barang dagangan yang mewah yang tidak diproduksi oleh Eropa. Buku Pacioli di dasarkan pada tulisan Leonard of Piza, orang Eropa pertama yang menerjemahkan buku Algebra (pada saat itu ditulis dalam bahasa Arab), yang berisikan dasar-dasar mengenai bookkeeping. Bookkeeping sebenarnya telah dipraktekkan pertama kali oleh para pedagang dan berasal dari Mesir.   Pada   akhir   abad   XV,   Eropa   mengalami   standstill   dan   tidak   dapat ditemukan adanya kemajuan yang berarti dalam metode akuntansi.              Istilah    Zornal    (sekarang   journal)    telah    lebih    dahulu    digunakan    oleh kekhalifahan Islam dengan Istilah Jaridah untuk buku catatan keuangan. Double entry   yang   ditulis   oleh   Pacioli,   telah   lama   dipraktekkan   dalam   pemerintahan Islam. Dari runtutan penjelasan di atas, jelaslah bahwa akuntansi d
Posting Komentar
Baca selengkapnya

Riba dalam Perspektif non-Muslim

                 Meskipun istilah riba disebut di dalam Al-Qur’an, namun istilah tersebut tidak terdapat penjelasan secara detail dalam praktik Rasulullah SAW. Hal ini didasarkan atas dua alasan. Pertama, bahwa ayat yang berkaitan dengan riba diturunkan pada akhir kehidupan Rasulullah SAW sehingga tidak banyak contoh kasus orang-orang yang bertanya kepada Rasulullah SAW tentang istilah tersebut. Kedua, riba merupakan istilah yang telah mapan dan terkenal pada saat pewahyuannya dan karena itu Rasulullah tidak merasa adanya kebutuhan akan penjelasan atau elaborasi lebih lanjut. Secara literal, riba merupakan istilah dalam bahasa Arab yang berarti kelebihan, tambahan. Kata kerja yang berkaitan dengan kata ini berarti; meningkatkan, melipatgandakan, melebihkan, mengambil lebih dari yang seharusnya, atau melakukan praktik peminjaman uang dengan tingkat bunga tinggi. Menurut Lane, istilah riba bermakna:             “meningkatkan, memperbesar, menambah, tambahan terlarang, menghasil
Posting Komentar
Baca selengkapnya